Mimologiques

"Repartant de l'origine d'une querelle linguistique et philosophique, c'est-à-dire du dialogue de Platon intitulé Cratyle,
l'auteur décèle dans la pensée et la littérature européennes les
théories, les moments textuels qui tendent à motiver le signe
linguistique comme existant en lien naturel avec l'objet qu'il désigne ;
comme un prolongement « naturel » du réel. Genette rappelle en fait que
l'Occident a longtemps vu un lien presque indéfectible entre signifié et signifiant ;
qui s'oppose à la représentation notamment saussurienne du langage où
le mot, en tant que son, est parfaitement indépendant de l'objet qu'il
désigne et inversement. S'opposant à la thèse de son adversaire
Hermogène (thèse dite « hermogéniste »), qui soutient que toute
désignation linguistique obéit à une convention reposant sur un choix
aléatoire, non motivé, Cratyle
croit à une « dénomination juste » des choses. Il avance qu'un mot
désigne naturellement une chose, et que la forme du mot s'inspire de
l'objet ou de l'idée qu'il désigne."